不想演話劇不是好的豫劇大師

　　衰落中的馬街書(shū)會(huì)：想搶救必須砸錢

　　馬街書(shū)會(huì)為什么成為說(shuō)書(shū)人最高的禮遇?為什么說(shuō)書(shū)人覺(jué)得到馬街書(shū)會(huì)說(shuō)一場(chǎng)書(shū)是一輩子的榮耀?過(guò)去說(shuō)書(shū)叫“先生”，是文化人，算卦的叫“先生”，中醫(yī)叫“先生”，稱為“先生”是人們對(duì)他們文化的尊重。馬街書(shū)會(huì)不但火神廟里供著佛道儒三家的根源，而且過(guò)去說(shuō)書(shū)狀元還跨馬游街掛金匾。

　　馬街書(shū)會(huì)700年延綿不斷，它一定是有基因、有因果的，我們河南的藝術(shù)就是牢牢扎在這塊麥子地里面，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，有強(qiáng)烈的生命力。馬街書(shū)會(huì)之所以700年傳承不斷就是這一種精神，四大曲種也是近千年來(lái)老百姓廣為傳唱的。我們現(xiàn)在說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，過(guò)去老百姓受的教育是仁義禮智信，它就是通過(guò)說(shuō)書(shū)藝人來(lái)傳達(dá)，說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)《楊家將》，他就覺(jué)得滿門忠烈，都是于無(wú)聲處的傳播，廣大老百姓無(wú)關(guān)有文化、沒(méi)文化，只要進(jìn)到書(shū)場(chǎng)就能受到文化的熏陶和滋潤(rùn)。所以，馬街書(shū)會(huì)才有它700年延綿不斷。

　　當(dāng)然，馬街書(shū)會(huì)這些年還是在萎縮，大家也看到了，周邊擺小吃攤的、貼手機(jī)膜的、賣兒童玩具的，五花八門，把馬街書(shū)會(huì)擠得只剩中間一點(diǎn)，說(shuō)書(shū)藝人也越來(lái)越少。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們存在一個(gè)保護(hù)的問(wèn)題，還存在一個(gè)傳承的問(wèn)題，如何讓這種古代傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承下來(lái)?現(xiàn)在已經(jīng)到了互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代了，評(píng)書(shū)為什么傳播快?它就是借助了現(xiàn)代化的傳播媒介，田老師是我們電視化的第一人，通過(guò)電視的途徑走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)更厲害了，到哪都有wifi。如何讓我們的傳統(tǒng)藝術(shù)能架上科技的翅膀?

　　過(guò)去為什么寫書(shū)?計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，有錢人也少，一堂書(shū)一唱幾百塊，競(jìng)書(shū)、拍書(shū)都是煤窯礦主，現(xiàn)在礦主都沒(méi)有了，幾百塊錢已經(jīng)是毛毛雨，年輕人不看，老年人看它卻掏不起錢。政府要重視就下大力氣，讓馬街書(shū)會(huì)每年斗書(shū)，把各大媒體如紙媒、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)共同行動(dòng)。要在馬街書(shū)會(huì)搭起書(shū)場(chǎng)來(lái)，地做舞臺(tái)天做棚，用高科技的舞臺(tái)讓民間的說(shuō)書(shū)藝人打擂，你奪得了說(shuō)書(shū)狀元給你發(fā)10萬(wàn)塊錢，給你獎(jiǎng)小汽車，這樣廣告都有了。這不是一個(gè)民間藝人能解決的，馬街書(shū)會(huì)應(yīng)該大家共同參與，政府來(lái)支持，企業(yè)家來(lái)參與。一定要把馬街書(shū)會(huì)真的放在日程上，不要覺(jué)得20萬(wàn)人真熱鬧、真壯觀，你光發(fā)感嘆不行，這是老祖宗留下來(lái)寶貴的精神財(cái)富，得下力氣，真正把它救活。

　　我是天上的一片云，我扭不過(guò)一陣風(fēng)，我舍不下腳下的麥子地

　　河南的藝術(shù)為什么感染觀眾?因?yàn)樗腥嗣裥?，反映的就是蒼生百姓，和這片土地的人民水乳交融，把他們的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合都融入了長(zhǎng)篇大書(shū)當(dāng)中。河南偉大的傳統(tǒng)藝術(shù)，包括戲曲曲藝，很有人民性，河南人一唱梆子腔和豫劇就來(lái)神，哭笑都在唱腔里頭，你一哭就說(shuō)“我的天啊”，它就是唱腔，它就是墜子的腔味。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)講究什么?腔、韻、調(diào)，還講究精氣神。戲曲講究字正腔圓，我們說(shuō)話也講究字正腔圓，任宏恩老師說(shuō)，腳后跟都會(huì)說(shuō)話。河南喜劇的幽默是從哪來(lái)的?就是任宏恩老師，他可以稱為現(xiàn)代戲劇喜劇大師。藝人唱的是曲兒，藝人的生命為什么活的?活的是曲兒——我有再大的能力，我能演皇帝，但是我扭不過(guò)老天，我是天上的一片云，我扭不過(guò)一陣風(fēng)，我舍不下腳下的麥子地。

　　藝術(shù)都是相通的，說(shuō)學(xué)逗唱，現(xiàn)在的相聲演員更要求一專多能，過(guò)去相聲演員只唱點(diǎn)太平歌詞，那是基礎(chǔ)，以后還得唱Rap，Hip-pop、B—box?，F(xiàn)在時(shí)代變了，藝術(shù)也變了，大家都以為我是戲曲演員，實(shí)際上我是相聲演員，我從小學(xué)大師沒(méi)有途徑，你見(jiàn)不著大師，怎么辦?就是錄音機(jī)“錄師傅”、磁帶“磁師傅”、光盤“光師傅”。

　　除此之外，我還得到了河南很多大師的真?zhèn)?，申鳳梅大師、常香玉大師，還有朝陽(yáng)溝一大批老藝術(shù)家，這些老師走了我要是不去磕兩個(gè)頭，良心就過(guò)不去，因?yàn)樗麄冋婺梦耶?dāng)兒子一樣看待，我也拿他們當(dāng)父母一樣看待，有深厚的感情。

　　常老師為什么讓我學(xué)相聲?她是想讓我把河南的戲劇藝術(shù)和相聲結(jié)合起來(lái)，通過(guò)相聲這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳河南的豫劇，這就是大師的高明之處。

　　外國(guó)人能為中國(guó)傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，中國(guó)人為什么反而不喜歡?

　　河南省委宣傳部很重視傳統(tǒng)藝術(shù)，文化廳楊麗萍廳長(zhǎng)坐陣，說(shuō)不能光說(shuō)相聲演小品，歷史發(fā)展到今天了，還有一種傳承的責(zé)任?，F(xiàn)在河南省曲藝團(tuán)也有四五十個(gè)年輕朋友，去年搞了一個(gè)話劇《老湯》，我主演，來(lái)帶這些年輕的朋友們。它還是用曲劇的形式，實(shí)際說(shuō)的是河南話，展示的是河南人誠(chéng)實(shí)守信、千金一諾的精神。我們演了大半個(gè)中國(guó)，演到國(guó)家大劇院、演到了北大，將近100場(chǎng)。今年我們推出第二部方言話劇《老街》，“老街”就是馬街書(shū)會(huì)，作家是王宏老師，我演的人物挺鮮活的，叫“七歲紅”，三歲登臺(tái)，七歲就紅了。在歷史的長(zhǎng)河中，馬街書(shū)會(huì)也曾經(jīng)遇到了斷代，話劇里也提到了：第一個(gè)斷代是日本人來(lái)了，他們要建大東亞共榮圈，馬街書(shū)會(huì)辦不下去了，我們藝人的骨氣就是誰(shuí)唱誰(shuí)是漢奸;第二個(gè)斷代就是文革受到?jīng)_擊;第三個(gè)就是一下演到《中國(guó)好聲音》，老藝人讓他的孫女唱墜子她不唱，非要唱《中國(guó)好聲音》。

　　實(shí)際上我們的民族藝術(shù)真的是斷代的，現(xiàn)在年輕人都覺(jué)得洋東西好，眼睛都往外看，你看人家外國(guó)人還來(lái)中國(guó)看，為什么?他覺(jué)得有吸引他的東西，我們要學(xué)外國(guó)人的精神，舍家撇業(yè)、故土難離，就是來(lái)這學(xué)中國(guó)文化。外國(guó)人接觸傳統(tǒng)藝術(shù)少，比如中國(guó)美食，他沒(méi)有嘗，他一嘗就上癮，一上癮就離不了，傳統(tǒng)藝術(shù)也是這樣，就是多聽(tīng)、多看，不斷接觸就愛(ài)上了。

　　時(shí)代發(fā)展了，節(jié)奏很快，大部分人都很浮躁，沒(méi)有靜下心，像聽(tīng)評(píng)書(shū)得聽(tīng)四十回、五十回，怎么能接受?首先把自己的心靜下來(lái)，評(píng)書(shū)是不扎本的電視劇，說(shuō)到哪，畫面就出來(lái)了，你想讓胡歌演，他就是胡歌，你想讓霍建華演，就出來(lái)霍建華。傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)該進(jìn)入大學(xué)課程和中學(xué)課程，從娃娃抓起，給孩子們幼小的心靈中種下一棵飽滿的種子。

　　只有民族的才是世界的，老祖宗給我們留的東西這么好，外國(guó)人都說(shuō)我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們作為中國(guó)人不自豪、不驕傲?你生長(zhǎng)在這片沃土上，你都不知道沃土上有誰(shuí)，你都不知道你為什么驕傲，因?yàn)檫@有老子、墨子、韓非子。

　　這就是民族的東西，不要等它滅亡了再搶救它。對(duì)我們老藝術(shù)家也是一樣，在的時(shí)候多給點(diǎn)關(guān)懷，多愛(ài)他一點(diǎn)，別等他死了再封什么東西，一切都晚了。

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